lumière du monde dans L’écriture tu es le sel de la terre. Mais si le sel perd son caractère salé, comment peut-il être rendu salé à nouveau? Il n’est plus bon à rien, sauf à être jeté et piétiné sous les pieds. Vous êtes la lumière du monde. Une ville construite sur une colline ne peut pas être cachée. Les gens n’allument pas non plus une lampe et la mettent sous un bol. Au lieu de cela, ils le mettent sur son stand, et il donne de la lumière à tout le monde dans la maison., De la même manière, que votre lumière brille devant les autres, afin qu’ils puissent voir vos bonnes actions et glorifier votre père dans les cieux.” Matthieu 513-16 Nous sommes appelés à être le sel et la lumière dans le monde. Mais qu’est-ce que cela signifie? Sel Lorsque le sel est appliqué, il se dissout vers l’intérieur et disparaît. Le sel parle de la partie intérieure, du caractère du chrétien. Lumière Jésus décrit Son peuple comme la lumière, qui est à l’extérieur. La lumière parle du témoignage d’un disciple du Christ, révélant et éclairant la vérité., vous êtes la lumière du monde Jésus parlait à une foule de gens ordinaires. Pourtant, Christ leur a dit Vous êtes la lumière du monde » Matthieu 514. Aujourd’hui encore, vous êtes la lumière du monde. C’est ainsi que Dieu a l’intention de faire son œuvre sur terre aujourd’hui à travers vous! Ce ne sont pas seulement les pasteurs et les missionnaires qui sont la lumière; c’est tout le monde qui aime le Seigneur. Comment faire pour Être la Lumière du Monde 1., Partagez votre foi en Christ Dieu prend une personne ordinaire et les utilise pour partager son message aux gens qui avaient besoin de lui. Quand nous partageons notre foi, nous répandons sa lumière. Vous avez été sauvé pour briller! Ne cachez pas votre témoignage et n’ayez pas honte d’emmener votre Bible au travail. N’ayez pas peur de prier pendant votre déjeuner à l’école. Faites savoir aux autres que vous aimez le Seigneur Jésus. 2. Prenez la lumière là où il fait sombre Jésus décrit ce que nous sommes dans ce passage – la lumière du monde, pas la lumière de l’Église. Cela signifie que nous devons dépasser les murs de l’Église et sortir la lumière là où il fait sombre., 3. Briller ensemble comme L’Église Jésus a également parlé de la force de la lumière collective. Chaque maison d’une ville avec ses lumières allumées jette une lueur dans le ciel. Alors que les chrétiens se réunissent, il y a une lueur pour le Seigneur que nous ne pouvons pas créer individuellement. Nous brillons plus lumineux quand nous brillons ensemble. 4. Vivre livré au Seigneur Comment Pouvons-nous briller pour Dieu? Jésus dit que nous devons laisser nos lumières briller devant les hommes de telle manière qu’ils verront nos bonnes œuvres et glorifieront Dieu Matthieu 516. C’est comment nous le faisons. Nous vivons pour Dieu., Nous devons abandonner nos vies complètement à Lui. Christ dit que nous devons laisser » briller nos lumières. En d’autres termes, lorsque vous aurez raison avec Dieu et que vous serez rempli du Saint-Esprit, il brillera simplement à travers vous. extrait de Lumières dans l’Obscurité d’un Monde » par l’Amour Vaut la peine de Trouver des Ministères/Adrian Rogers utilisé avec permission. que voulait dire Jésus quand il a dit Je suis la lumière du monde”? Dieu est la lumière qui brille dans et à travers Son église, comme la lumière du monde., Le même mot que la Bible utilise pour la lumière dans Matthieu 5 pour décrire L’Église du Christ décrit également le Christ lui-même dans Jean 812 Alors Jésus leur parla de nouveau, disant » je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie.’” Contexte Biblique de je Suis la Lumière du Monde” Ce mot, traduit du grec Phôs, signifie briller ou se manifeste, la lumière, la luminosité. » Nous savons par Jean 820 que Jésus a dit ces paroles dans le Trésor du Temple., C’était près de la Cour des femmes, qui était la partie la plus publique du temple”, selon ce commentaire. La Fête des Tabernacles se déroulait depuis plusieurs jours. Au cours de cette célébration, quatre candélabres en Or ont été allumés, illuminant toute la Cour., Mais la nuit où Jésus a prétendu être la lumière du monde Jean 812”, Le Commentaire D’Elliot explique Cette nuit, la lumière ne doit pas briller; mais la vraie lumière, qui était toujours dans le monde, est maintenant dans son propre Temple, parlant les paroles de lumière et de vie à son propre peuple. Il y a là une lumière dont les rayons doivent illuminer, non seulement le Temple, ou Jérusalem, ou la Judée, ou la Dispersion, mais le monde. » la lumière comme métaphore l’idée de la lumière chassant les ténèbres est centrale pour comprendre Jésus et le christianisme., L’un des premiers Juifs à reconnaître L’Enfant Jésus comme le Messie promis l’a appelé une lumière de révélation » Luc 232. Cette métaphore de la lumière n’a de sens que sur Fond d’obscurité. 1. L’obscurité pointe vers le simple fait de l’ignorance humaine. Ceux qui sont dans le noir » sont ceux qui manquent de connaissances. Pour l’esprit juif, cette métaphore avait une application particulière au monde des Gentils-un monde qui n’avait pas reçu la grâce de Dieu par la révélation de la Torah, des prophètes et de la révélation écrite de Dieu., Aujourd’hui encore, nous savons que des millions de personnes incalculables vivent encore dans des ténèbres profondes, n’ayant jamais entendu parler du seul vrai Dieu ou de Jésus-Christ, Son Fils unique. 2. L’obscurité fait référence au mal et à l’aveuglement volontaire. cela dépasse le simple fait de la simple ignorance. En ce sens, l’obscurité fait référence au fait que beaucoup rejetteront carrément la lumière. Comme Jean 110-11 l’a expliqué , » il était dans le monde, et bien que le monde ait été fait par lui, le monde ne l’a pas reconnu. Il est venu à ce qui était le sien, mais le sien ne l’a pas reçu., » Cette section est l’adaptation d’un extrait de La Lumière du Monde » par Albert Mohler sur la Lumière de la Prophétie Messianique la Lumière est aussi une description du Messie dans la prophétie moi, yahvé, je vous ai appelé dans la justice; je vais prendre par la main. Je te garderai et je ferai de toi une alliance pour le peuple et une lumière pour les Gentils., »Ésaïe 42 6 Il dit c’est trop petit pour que tu sois mon serviteur pour restaurer les tribus de Jacob et ramener celles d’Israël que j’ai gardées. Je ferai aussi de vous une lumière pour les nations, afin que mon salut atteigne les extrémités de la terre. »Ésaïe 496 » Lève-toi, brille, car ta lumière est venue, et la gloire du Seigneur s’élève sur toi. »Ésaïe 601 Mais pour vous qui révérez mon nom, le soleil de justice se lèvera avec la guérison dans ses rayons. Et vous sortirez et gambaderez comme des veaux bien nourris., »Malachie 4 2 car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé en présence de tous les peuples, une lumière de révélation aux nations, et la gloire de ton peuple Israël. »Luc 2 30-32 consultez versets bibliques sur la lumière” pour en savoir plus. Crédit Photo Unsplash/Fachy Marin

publié le 2 April 2021 à 00h01 par José LONCKE William Holman Hunt 1827-1910, de son vrai nom William Hobman Hunt, né à Londres le 2 avril 1827, est un peintre britannique qui a fait partie des fondateurs de la confrérie des préraphaélites. La Lumière du monde "Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie". L’Évangile de Jean rapporte la proclamation du Christ qui inspira Holman Hunt à peindre cette image mondialement célèbre. C'est la troisième version de l'allégorie peinte par l'artiste - La première, de 1853, réside à Keeble College Oxford -et la seconde, peinte peu de temps après, peut être vue à la Manchester Art Gallery. -La toile de la Cathédrale St Paul a été peinte plus de cinquante ans plus tard 1900-1904, avec l’aide d’Edward Robert Hughes, et c’est ce qui semble être l’aboutissement de la vision de Holman-Hunt. Ce sermon dans un cadre» est devenu l'œuvre d'art la plus visitée de l'histoire. À son achèvement en 1904, l'œuvre a parcouru le monde pour visiter la plupart des grandes villes du Canada, d'Afrique du Sud, de Nouvelle-Zélande et d'Australie. Elle a été vu par des millions de personnes et est l'une des œuvres les plus connues de son époque. Achetée à Holman-Hunt par l'industriel Charles Booth, elle a été donnée à la Cathédrale St Paul et dédicacée lors d'un service religieux en juin 1908. Le choeur de la Cathédrale a chanté le psaume 119 qui comprend le verset Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier” Aujourd’hui, la toile déposée dans la chapelle Middlesex de la cathédrale, continue à faire passer le message Le sauveur du monde est vivant et habitera le cœur de ceux qui l'invitent à entrer. Il y a deux lumières montrées dans l'image. La lanterne est la lumière de la conscience et la lumière autour de la tête du Christ est la lumière du salut. La porte représente l'âme humaine, qui ne peut être ouverte de l'extérieur. Il n'y a pas de poignée sur la porte et les clous rouillés et les charnières recouvertes de lierre indiquent que la porte n'a jamais été ouverte et que le Christ demande la permission d'entrer. L'étoile du matin apparaît près du Christ, à l'aube d'un nouveau jour, et les mauvaises herbes de l'automne et les fruits tombés représentent l'automne de la vie. La parole biblique est extraite de Apocalypse 3 Voici que je me tiens à la porte et que je frappe. Si un homme entend ma voix et ouvre la porte, je viendrai à lui et souperai avec lui et lui avec moi. » Le verger de pommiers et les pommes tombées pourraient symboliser la chute de l'homme, le péché originel. Dans cette dernière version de "La Lumière du monde", le Christ ne regarde plus pensivement vers le bas, mais fixe le Bouc émissaire 1856 est un tableau du même peintre qui représente le bouc émissaire » décrit dans le livre biblique du Lévitique. Le jour de l'expiation, un bouc aurait ses cornes enveloppées d'un drap rouge - représentant les péchés de la communauté - et serait chassé.

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